古时，男婚女嫁离不开父母之命、《诗卫风氓》云：匪（非）我衍（延）期，子无良媒。婺源民俗亦如此。

　　媒婆，这个角色不是戏曲中被丑化了的丑行，说媒婆只要银子不要良心，太不公平。苦了一张嘴，跑断两条腿，说的就是媒婆。婺源百性这样形容好说：媒婆有好嘴，说话会投机，良心放中间，眼珠能转移。但也把说媒当成积德。说得一门好亲，胜造七级浮屠（宝塔），美满婚姻，十有六七。 女儿至及笄年龄，各方面器官逐渐成熟，就得出阁，女儿家也巴不得找个好婆家好郎君，这时媒婆会主动找上门来，或由儿女父母主动去寻媒婆。

　　一般地讲，媒婆对城区的男青年，心中有底，哪家的女儿长相、品性也摸个八九不离十。清代末年，婺源城里有个叫韩玉姣的寡妇，能言能语，原为官宦人家的儿女说亲，成功了，赏给一两银子，因此给她取了一个外号，叫韩一两。据说韩玉姣作媒，百发百中。

　　婺源习俗，说媒时要将男女双方的生辰写在红纸上，这叫庚贴。然后男女双方父母都会找算命先生推算八字，是相属还是相克。也有即使八字相克，但男女坚持退娶，那得请菩萨化解，到庙里寄名，也就是说男和女有一方已成为菩萨弟子，请神保佑，灾难驱除。

　　交换庚贴，一切正常，便要选日子踏家第，踏家第者是女方察看男方家庭也。用现代语言，即摸家底。具体的看一看媒人对男方家底的介绍是否谎言？踏家第那天，女方的父母或女方的三大姑八大姨，还有外公外婆以及至亲的女眷，浩浩荡荡来到男方家，媒人当然要在场，媒人便可协助男方一起介绍。 踏家第，也有女方待嫁的女孩亲自上门的，一种是应男方之邀，一种是女方缺少女眷。踏家第的当天，男方要摆酒席，还要给来的女方眷属每人一套布料，给未来媳妇几套布料和红纸包（钱）。踏家第是一个较好的习俗，直到现在还在延续。

　　结婚前，男方要给女方礼金。农村里的礼金用的是实物，女方要请多小桌客，男方得按菜肴品种数额挑到女方家里去。女方的陪嫁视财力而定。富贵人家陪嫁物品，箱笼（内装满男女衣服鞋袜，还有压箱财）、床上用具，有的不陪嫁棺材和五男二女从出生到十八岁的各种衣物，嫁妆之多，可摆半里路。女方家贫的，也得一箱一柜一盆一灯。都要漆红，一盆一灯预示接生婆接生小孩这用。

　　结婚姻时，男方要准备轿或马将新娘迎进夫家，至夫家，丈夫一定要背新娘，伴娘手执大红伞为新娘遮邪。拜过天地、公婆和夫妻对拜之后，才入洞房，新娘的头盖巾，要等夫君亲自掀掉，还要吃红枣（早）、花生（生）、桂园（贵）、瓜子（子）。吃罢宴席，要闹洞房，闹得越凶越粗俗越好。 婚后三天，丈夫要伴妻子回娘家，叫回三朝母亲要将新娘女儿叫到内室询问房事诸项。